Los supuestos históricos del pensamiento político de Ortega

 

Juan del Agua

Cuenta y Razón, n.° 11 Mayo-Junio 1983

Los supuestos históricos

del pensamiento político de Ortega

La obra de Ortega ocupa un lugar tan preeminente en la historia con­temporánea de España que resulta imposible hablar con algún fundamento de cualquiera de los aspectos de su pensamiento, sin antes enumerar si­quiera unas cuantas cuestiones previas o «supuestos históricos». Cuestiones que es preciso tener en cuenta no sólo para entender sus escritos, sino todavía más para valorarlos con rectitud, consideración ésta esencial a la hora del balance y de la comprensión última de su filosofía.

Orwell y Ortega

 El «1984» de Orwell y «La rebelión de las masas» de Ortega

por Antón Donoso

Cuenta y Razón, núm. 17 Mayo-Junio 1984

El principal paralelo que puede trazarse entre el 1984 de Orwell y La rebelión de las masas de Ortega se aprecia en la idea de Orwell de que, «en líneas generales, el mundo es hoy más primitivo que hace cincuenta años» ¹ y en la aserción de Ortega de que «el hombre-masa actual es, en efecto, un primitivo que, por los bastidores, se ha deslizado en el viejo escenario de la civilización»². El examen de este paralelismo supone la con­sideración de dos cuestiones, tratadas por ambos autores, a saber: la estruc­tura de la sociedad como una jerarquía y el papel de las ciencias en la reali­zación de los fines de la sociedad.

Helio Carpintero, sobre la "Escuela de Madrid"

 

La Escuela de Madrid, entre el

 ayer y el mañana

HELIO CARPINTERO*

Uno de los hechos de mayor significación intelectual en la España del siglo XX ha sido, a no dudar, la constitución de una tradición filosófica original, innovadora, fecunda en logros, si bien en gran medida condenada a la dispersión, la fragmentación, el exilio, la peregri­nación por otras tierras.